生气通天论在 素问·生气通天论 中,煎厥与薄厥有什么区别

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1、不同点：煎厥是亢阳外张，煎熬阴精，阴精竭绝而致，属于本虚标实之证；薄厥是肝气上逆，血随气升，气血逆乱，郁积于上而致，属于实证。从症状来说，两者都表现为突然昏倒，不省人事。

2、，使人/煎厥：煎厥是病名。因这种厥的发生不是偶然的，而有其一定的原因，如物之煎熬而然，因此称煎厥。临床表现为耳鸣、目盲，突然昏厥。5，溃溃乎/若坏都：溃指溃决。都指水泽所聚之处。

3、煎厥的解释发高烧而昏厥。《素问·生气通天论》：“阳气者，烦劳则张，精绝，辟积於夏，使人煎厥。”词语分解煎的解释煎ā熬：煎药。煎熬。烹饪方法，把食物放在少量的热油里弄熟：煎鱼。

4、《素问·生气通天论》：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀（通淤）于上，使人薄厥。”。《素问·生气通天论》：“阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。

5、《素问·举痛论》曰：「余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。

6、出自司马迁《报任安书》如下：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。

生气通天论原文及译文

原文黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命译文如下：黄帝说：自古以来，都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳。

天之在我身，形之于我躯，神之内我居，群动使我惧。愿闻志士之意，贤者之言。曰：气也者，生之本，出入于命，阴阳之道也。人无其情，安能与命争？故曰：欲知天人相感通之道，查其所受而为之计耳。

在黄帝内经中关于生气通天论篇主要讲的是什么?

原文：阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。

黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人。此寿命之本也。

《黄帝内经》中其生五，其气三的意思是：阴阳之道，化生出木、火、土、金、水五行，体现为天、地、人三气。出自《黄帝内经·素问》生气通天论篇第三。原文黄帝曰：夫自古通天者生之本，本于阴阳。

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