论语八佾篇,论语——八佾第三之一章
论语八佾篇,论语——八佾第三之一章
1、原文：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”译文：周朝的礼仪延续了夏商两个朝代，到了周朝已经非常的丰富多彩了。如果有选择，我继续做周朝的粉丝。“解读：这段话没有过多的解析，就是表达孔子对于周朝的崇拜。
(2)八佾：佾音yì，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。(3)可忍：可以忍心。一说可以容忍。
Day41本章为《论语》：八佾篇 【原文】1 孔子谓季氏①：“八佾舞于庭②，是可忍也③，孰不可忍也？”【注释】①季氏：季孙氏，鲁国大夫。②八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。
【翻译】孔子评价季氏说，“天子专享的八佾舞，却出现在季氏的庭院中。季氏连这样的违礼之事都忍心去做，还有什么不忍心做呢。
形容不可容忍到了极点。这个成语就是来自《论语》八佾第三篇之一章，原文，孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”。
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”译文 林放问礼的根本。
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”【译文】林放问礼的本质。孔子说，你的问题意义重大啊！就一般礼仪说，与其铺张浪费，宁可朴素简约，就丧礼说，与其仪文周到，宁可真心悲哀。
礼的本质是什么？在《八佾》篇中，论语的编者们由浅入深，把这个问题给读者引导了出来。鲁昭公在位年间，季平子执政专权，想要凌驾于公室之上。昭公不能忍受如此屈辱，开战讨伐季平子。
翻译：林放问什么是礼的根本。孔子回答说：你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。原句出自于战国孔子的《八佾》。
八佾《论语》 孔子谓季氏，八佾舞于庭，“是可忍也，孰不可忍也”。 三家者以《雍》彻。
《论语·八佾》载：“林放问礼之本。子曰‘大哉问！礼，与奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚’。”孔子讲，就礼仪说，与其铺张浪费，宁可朴素俭约；就丧礼说，与其仪文周到，宁可过度悲哀’。
1、在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情也能够容忍，还有什么事情不能够容忍呢！出自《论语·八佾篇》。原文 “孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。
2、Day49本章为《论语》：八佾篇 【原文】9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也①；殷礼吾能言之，宋不足征也②。文献不足故也③，足则吾能征之矣。
3、Day55本章为《论语》：八佾篇 【原文】15 子入太庙①，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎②？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”【注释】①太庙：开国的君主叫太祖，太祖的庙叫太庙。
1、译文：孔子说：“君子无所争，一定的射吗！揖让而升，下面就喝。这就是君子之争。”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。
2、原文：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”说学：巧，美好。倩，笑的样子。兮，语助词。
3、Day41本章为《论语》：八佾篇 【原文】1 孔子谓季氏①：“八佾舞于庭②，是可忍也③，孰不可忍也？”【注释】①季氏：季孙氏，鲁国大夫。②八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。
4、论语第三章原文及翻译：1 孔子谓季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
孔子说：“君子没有什么可以与人相争的事情。如果有的话，那就一定是射箭。比赛开始的时候，先相互作揖谦让，然后上场。比赛完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。
原文：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”译文：周朝的礼仪延续了夏商两个朝代，到了周朝已经非常的丰富多彩了。如果有选择，我继续做周朝的粉丝。“解读：这段话没有过多的解析，就是表达孔子对于周朝的崇拜。
Day49本章为《论语》：八佾篇 【原文】9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也①；殷礼吾能言之，宋不足征也②。文献不足故也③，足则吾能征之矣。
Day41本章为《论语》：八佾篇 【原文】1 孔子谓季氏①：“八佾舞于庭②，是可忍也③，孰不可忍也？”【注释】①季氏：季孙氏，鲁国大夫。②八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。
《论语.八佾篇第三》原文及译文 【本篇引语】《八佾》篇包括26章。
