其此之谓乎的意思,其此之谓乎什么意思
其此之谓乎的意思,其此之谓乎什么意思
1、解释：概说的就是这个道理吧？出自西汉 戴圣《礼记·学记》中的《虽有嘉肴》。原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
1、解释：概说的就是这个道理吧？出自西汉 戴圣《礼记·学记》中的《虽有嘉肴》。原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
2、谓：说的。此：这个。其谓此：学学半说的就是这个意思。再回到原来的疑问句。其此之谓乎？：难道它说的不是这个意思吗？翻译时可以意译为它说的就是这个意思，也承前省略其。因为前文已经引用了学学半，翻译时可以不译。
3、之：助词，宾语前置的标志，没有实在意思。整句意思是：说的就是这个道理啊。出自战国时期乐正克《学记》，原文节选：虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
4、《虽有嘉肴》其此之谓乎中的谓是的意思是：说，说的。出处：《虽有嘉肴》——西汉·戴圣（相传）原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
5、【念终始典于学。其此之谓乎。】这意思就是，“念终始”就是自始至终，常常念着教学，这个“典”就是常常不忘，持续的重视教学。因为明白教学的重要，他了解到学习要趁早，从胎教就要开始了。
谓：外动词，向其人为言时用之 乎：语末助词，表有疑而询问者.“其此之谓乎的此”可翻译为：大概说的就是这个吧。这句话出自《礼记》中的一篇名叫《虽有嘉肴》的古文。
谓：说的。此：这个。其谓此：学学半说的就是这个意思。再回到原来的疑问句。其此之谓乎？：难道它说的不是这个意思吗？翻译时可以意译为它说的就是这个意思，也承前省略其。因为前文已经引用了学学半，翻译时可以不译。
其此之谓乎——宾语前置。先去掉助词“乎”，“其此之谓”是一个主谓句。其（《兑命》里的话）：代词，主语；谓：说（的是），动词，句子中的谓语中心词。
此，指示代名词，是也。兼指人、物、事、地各项。之，连词，与口语 的字相当。谓，外动词，向其人为言时用之。乎，语末助词，表有疑而询问者。
之，这里是个助词，是宾语“此”提前（提到谓语“谓”的前边了）的标志，没有实在意思。“其此之谓乎”就是“其谓此乎”的意思。
其此之谓乎的之相当于“的”。其此之谓乎：大概说的就是这个吧。按照语法，这句话是宾语前置句，“之”是结构助词，宾语前置的标志，可以不译。其实A，B之谓乎？解释为：A是B“的”意思吧，是说得通的。
谓：说的。此：这个。其谓此：学学半说的就是这个意思。再回到原来的疑问句。其此之谓乎？：难道它说的不是这个意思吗？翻译时可以意译为它说的就是这个意思，也承前省略其。因为前文已经引用了学学半，翻译时可以不译。
【原文】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命日：“学学半”，其此之谓乎！【译文】知道不够，才能回头鞭策自己；感到困惑，才能不断努力钻研。所以说：教与学是相互促进的。
《礼记·学记》翻译：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；纵使有更好的 *** ，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。
原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。
