古诗 然则天下事后面诗(然则天下之事)
古诗 然则天下事后面诗(然则天下之事)
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤。
然则天下之事下一句：但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤。出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创作的一篇文言小说。原文节选：“求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
“然则天下之事，但知其一不知其二者多矣，可据理臆断欤。”意思是：依照他的话（去寻找），果然在(上游)几里外寻到了石兽。
出处：清 纪昀《河中石兽》：“如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”译文：依照他的话（去寻找），果然在（上游）几里外寻到了石兽。
表达方式：议论 意思是“既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道义的人有很多，可以根据常理主观地推断吗？”说明了任何事都不能根据主观来推断，实践出真知。
1、出处：清 纪昀《河中石兽》：“如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”译文：依照他的话（去寻找），果然在（上游）几里外寻到了石兽。
2、既然这样，那么天下的事，只知其一不知其二的情况是很多的。该句出自清朝文学家纪昀创作的一篇文言小说《河中石兽》。原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
3、原句出自清代·纪昀的《河中石兽》。此文讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又自以为是之人的嘲讽，亦告诉了人们认识事物需要全面深入地调查探究这一道理。
翻译如下：你们这些人不能推究事物的道理，这不是木片，怎么会被暴涨的流水带走呢？这篇文章出自清代纪昀《河中石兽》。原文 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
原文：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？译文：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？原文：乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
是非木柿，岂能为暴涨携之去？诗句来自于清代纪昀的《河中石兽》。译文：“这不是木片，怎么能被大水带走呢？”《河中石兽》清代纪昀 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。
1、然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？《河中石兽》最后一句话的意思是：这样看来，对于天下的是是非非，只知其一，不知其二的人可真是太多了，实在不能够仅凭推理就对事物做出主观判断呀。
2、既然这样，那么天下的事，只知其一不知其二的情况是很多的。该句出自清朝文学家纪昀创作的一篇文言小说《河中石兽》。原文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
3、“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤。
“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤。”的翻译是然而，天下的事，只知其一，不知道他们两个的多了，可根据理论猜测吗。
“然则天下之事，但知其一不知其二者多矣，可据理臆断欤。”意思是：依照他的话（去寻找），果然在(上游)几里外寻到了石兽。
这句话的意思是既然这样那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？出处：清 纪昀《河中石兽》：“如其言，果得于数里外。
然则天下之事但知其一不知其二者多矣可据理臆断欤翻译是既然这样那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗。《河中石兽》是清代文学家纪昀创作的一篇文言小说。
表达方式：议论 意思是“既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道义的人有很多，可以根据常理主观地推断吗？”说明了任何事都不能根据主观来推断，实践出真知。
然则天下之事下一句：但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤。出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创作的一篇文言小说。原文节选：“求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
