愚溪诗序原文及翻译,文言文《愚溪诗序》原文译文及赏析
愚溪诗序原文及翻译,文言文《愚溪诗序》原文译文及赏析
阳：灌水之阳有溪焉(北面，名词)龂龂然：土之居者，犹龂(yn)龂然。
我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，记在溪石上。
愚溪具有“清莹秀澈”的美景，却被弃于凄清冷寂的荒野，无人游赏，无人涉足，甚至也无人过问，这正是同作者一样的遭遇。
或曰：“可以染也，名之以其能，故谓之染溪。”余以愚触罪，谪潇水上，爱是溪，入二三里，得其尤绝者，家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹齗齗然，不可以不更也，故更之为愚溪。
《愚溪诗序》原文节选及翻译 原文：夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。
这句话的意思是水是聪明人所喜爱的。可这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？出处：唐 柳宗元《愚溪诗序》：“夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。
高二语文《愚溪诗序》原文 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
文言文中将奚为北面的奚，疑问代词，意思是什么。奚为：宾语前置，即“为奚”，为什么。
奚：疑问代词，相当于“何”、“什么”；若：动词，像，如。“奚若”，文言文疑问代词宾语前置，“奚若”即“若奚”，如何、像什么、怎么样。
骨肉奚无情？——《卖女行》 又如：奚而(犹为何；如何)；奚似(奚若。
“现在说天很高，无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高。天有多高呢？都说不知道。因此知道仲尼有才干却不知道他的才干怎样。
若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其学，奚若？天下之为学者众，而仁者寡。若皆法其学，此法不仁也。法不仁，不可以为法。当皆法其君，奚若？天下之为君者众，而仁者寡。
我喜爱这条溪水，往里走了二三里路，发现一个景色绝佳的地方，就在那里安了家。古代有个愚公谷，现在我住在这溪水旁，而溪水的名字没有谁能确定下来，当地的居民还在争论不休，不能不换个名字，因此给它改名叫愚溪。
全文翻译：灌水的北面有一条溪，往东流进潇水。有人说，有个姓冉的曾经住在这里，所以把这条溪叫作冉溪。又有人说，这溪水可以染色，拿它的这种性能来为它起名字，所以又叫它染溪。
译文 灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。 【白话译文】 灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。
不平则鸣，《愚溪诗序》写于柳宗元的贬为永州司马期间，愤懑之情溢于言表。 文章平平而起，娓娓道出为小溪更名为愚溪的由来。然后写沿溪所见景物无一不以愚名之，然而以愚受辱的“嘉木异石错置，皆山水之奇者”。
于是作《八愚诗》，记在溪石上。 《童趣》这篇古文的作者是谁 沈复 沈复，字三白，清苏州(今江苏省吴县)人。生於乾隆二十八年(西元1763年)卒 年不详。
愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。
愚泉记翻译文言文全文 灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。
我喜爱这条溪水，往里走了二三里路，发现一个景色绝佳的地方，就在那里安了家。古代有个愚公谷，现在我住在这溪水旁，而溪水的名字没有谁能确定下来，当地的居民还在争论不休，不能不换个名字，因此给它改名叫愚溪。
(因此)我用笨拙的言辞来歌颂愚溪，(觉得我与它)茫茫然并没什么背于事理，昏昏然似乎都是一样的趋归。超越天地尘世，融入玄虚静寂的境界，在寂寞清静之中没有谁能知道我的存在。于是作《八愚诗》，刻在溪石上面。
《愚溪诗序》原文节选及翻译 原文：夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。
