道德经注释,道德经三十二章原文译文和注释

道德经全文及解释

1、原文 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

道德经三十二章原文译文和注释

1、道德经三十二章译文如下：“道”始终都是无名而质朴的状态。虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。诸侯君王若能遵守道的原则来治理天下，百姓们将会自然归从于它。

2、老子对世界的本原，说‘无以名之，字之曰道，强名之曰‘大’，又把道叫做‘朴’（通常无名，朴虽小，天下莫能臣）。有时把道叫做‘无名’（一章，“无名，天下之始”。三十二章，“道常无名”。

3、道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

道德经二十一章原文和译文及注释

1、道德经二十一章原文和译文及注释如下：原文：孔德之容，惟道是从。道之赢物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅罚甫。

2、【 原文 】孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。

3、孔德之容，唯道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍其中有象；恍兮惚其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然哉？以此。

4、【翻译】： 道可以说，但不是通常所说的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以说他是无，因为他在天地创始之前；也可以说他是有，因为他是万物的母亲。所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。

5、《道德经》》全文和译文 之一章 道可道(可以语言交流的道)， 非常道(非真正意义上的道)； 名可名(可以明确定义的名)， 非常名(非真正意义上的名)。 无名天地之始(天地在开始时并无名称)， 有名万物之母(名只是为了万物的归属)。

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