周虽旧邦,其命维新 怎么理解 (周虽旧邦其命维新)
周虽旧邦,其命维新 怎么理解 (周虽旧邦其命维新)
1、周虽旧邦，其命维新。”原意是周虽然是个古老的国家，但上天付与了她新的使命，那就是要求她不断革新。
这首诗是《大雅》的之一篇，跟《小雅》的内容有着很大的区别。《小雅》的大量篇幅是描写王室或者贵族的宴乐活动，而《大雅》关注的则是周王朝的历史、文化、礼乐制度本身。
侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。 商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。
这篇诗与其他的文王颂歌有相同之处，也有不同之处。除了歌颂之外，作者还以深谋远虑、富有政治经验的政治家的识见，向时王和全宗族的既得利益者，提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒，以求得周王朝的长治永安。
文王的神在民上，赞美它明显在天上。周虽然是旧邦，它的天命是新上。周朝是光明的，上帝命令是新上。文王神的升降，在上帝左右两旁。勤勉的文王，好的声望不止。厚赐啊周朝，只有文王孙孙子子。
大学之道：大学的宗旨，大学的最终目的。大学：在古代其含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。
《大学》原文翻译及注释如下：译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。
《大学》原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
【译文】大学的道理，在于使人们的美德得以显明，在于使天下的人革旧更新，在于使人们达到更好的理想境界。
译文： 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在 于使人达到最完善的境界。
大学逐句对照注释译文如下：“格物致知篇”译文：说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。
1、三分天下二归周的上一句：民疾商辛若寇雠。诗词名称：《周文王·民疾商辛若寇雠》。本名：王十朋。别称：王忠文。字号：字龟龄号梅溪。所处时代：宋代。民族族群：宋人（汉族）。出生地：温州乐清四都左原梅溪村。
2、《周文王赞》于赫圣德，实惟文王。三分有二，犹服事商。化加虞芮，傍开四方。王业克昭，武嗣遂光。译文：世界上的“圣德”二字只有周文王符合，天下已经有大半臣服于他的时候，他仍然对商朝忠心耿耿。
3、《毛诗序》说：“《灵台》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造灵台、辟痈来说明文王有德使人民乐于归附。
4、既然如此，那么《关雎》《麟趾》的教化，原是周文王时的“风”，所以记在周公的名下。“南”的意思，是说教化是从北方到南方的。
5、《二十四诗品》原文：采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。《诗经·大雅·文王》译文：周文王禀受天命，昭示天下。
意思：周朝虽然是旧邦，国运出现新气象。该句出自《诗经》中《大雅·文王》一文，这是一首政治诗，歌颂周王朝的奠基者周文王姬昌。
周虽旧邦，其命维新。大意是说：周文王禀受天命，昭示天下：周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。周虽旧邦，其命维新一语，蕴涵丰富的哲理，引起古代先哲的高度重视。儒家经典四书中有两书就直接引用了这句话。
意思周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。出自《诗经·大雅·文王》“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。”《大雅·文王》是中国古代之一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是《大雅》的首篇。
原话是“周虽旧邦，其命惟新，如将不尽，与古为新”。语出《诗经·大雅·文王》，大意就是说周朝虽然是旧的邦国，但其使命在革新，就是说一个国家要想前进发展就应该不断的变革维新。
周虽旧邦，其命维新这句话的意思是“尽管周朝是一个传统的国家，但它的命运也需要进行改革和更新。” 相近的句子有：虽千万人吾往矣：表示一种坚定决心和无畏精神，即使面临重重困难和阻碍也要去争取自己想要的东西。
