任光禄竹溪记任光禄竹溪记的作品译文
任光禄竹溪记任光禄竹溪记的作品译文
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1、我的舅舅任光禄在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。
2、我曾经游览过国都世宦富贵人家的花园，看见那里积聚的东西，从极远的边地（到）海外的奇异的花卉石头没有不能得到的，然而不能得到的只有竹子。我们江南人砍伐竹子把它当柴烧。
3、他)最近对我说：“我不能和有钱有势的人在池亭花石上去争高下，惟有这竹子取之于本地所产，可以不太费劲就能使满园青翠蓊郁，也够舒适的了。因此自号竹溪主人。请你为我给它写一篇记。
4、去，离开；贱，受轻视所以整句就是：人离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视的意思。
竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人，甥其为我记之。
(他)最近对我说：“我不能和有钱有势的人在池亭花石上去争高下，惟有这竹子取之于本地所产，可以不太费劲就能使满园青翠蓊郁，也够舒适的了。因此自号竹溪主人。请你为我给它写一篇记。
任光禄竹溪记翻译介绍如下：【译文】我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石头没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。
【题解】这是作者唐顺之为舅父的竹溪园所作的记文，传达了“人去乡则益贱，物去乡则益贵”的道理，同时通过竹溪园，刻画了舅父不合流俗的高雅形象。
因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。
无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适哉？不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，鸟睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日赵郡苏辙记。
1、《任光禄竹溪记》告诉了我们，在人世间往往都是只有越少的东西才会越令人珍惜和爱护。
2、是作者为舅父的竹溪园所作的记文，传达了“人去乡则益贱，物去乡则益贵”的道理，同时通过竹溪园，刻画了舅父不合流俗的高雅形象。
3、《任光禄竹溪记》告诉了我们，在人世间往往都是只有越少的东西才会越令人珍惜和爱护。《逍遥游》是《庄子》的之一篇，集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。
4、启示：在人世间往往都是只有越少的东西才会越令人珍惜和爱护。
5、既写人又写竹，借竹的形象对任光禄的人品进行了充分的肯定，点明他知竹爱竹的根源在于他“孑孑然，有似乎偃蹇孤特之士”的不流于俗的美好品德。告诉了我们，在人世间往往都是只有越少的东西才会越令人珍惜和爱护。
任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摈弃而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。
俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！我的舅舅任光禄在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。
《任光禄竹溪记》译文我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里收藏的东西，从极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。
语云(50)：“人去(51)乡(52)则(53)益(54)贱，物去乡则益贵。”以此言之，事之好丑，亦(55)何常之有(56)乎？余舅光禄任君(57)治(58)园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作(59一)小楼，暇则与客吟啸其中(60)。
而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。
我的舅舅任光禄在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。
《任光禄竹溪记》是唐顺之写的一部文言散文，作品出处《荆川先生文集》，是作者为舅父的竹溪园所作的记文。该文传达了人去乡则益贱，物去乡则益贵的道理，同时通过竹溪园，刻画了舅父不合流俗的高雅形象。
是作者为舅父的竹溪园所作的记文，传达了“人去乡则益贱，物去乡则益贵”的道理，同时通过竹溪园，刻画了舅父不合流俗的高雅形象。
告诉了我们，在人世间往往都是只有越少的东西才会越令人珍惜和爱护。
是作者为舅父的竹溪园所作的记文，传达了“人去乡则益贱，物去乡则益贵”的道理，同时通过竹溪园，刻画了舅父不合流俗的高雅形象。
《任光禄竹溪记》告诉了我们，在人世间往往都是只有越少的东西才会越令人珍惜和爱护。《逍遥游》是《庄子》的之一篇，集中代表了庄子的哲学思想。“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。
启示：在人世间往往都是只有越少的东西才会越令人珍惜和爱护。
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