木秀于林,风必摧之意思是高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人,容易受到嫉妒、指责。拼音:mù xiù yú lín,fēng bì cuī zhī。详细释义:秀:出众,突出;摧:摧残。
出自三国李康创作的《运命论》,自原文选段:夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前监不远,覆车继轨。
意思:所以树木高出树林,风肯定会把它吹断;土堆突出河岸,急流肯定会把它冲掉;德行高于众人,众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远,后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。
出自三国魏人李康《归明文选·运命论》,“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”。
出处:《运命论》是三国时期文学家李康创作的文学作品。原文:“故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前鉴不远,覆车继轨。
他强调“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”,可是志士仁人“蹈之而弗悔”,目的是为了“遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。
1、板与曾至郑,灵輤此归周。行哭人增慕,凝笳月正秋。九原开祔穴,故土覆新丘。岁晏寒松下,茅苫孝子留。——宋代·梅尧臣《李康靖少傅夫人挽词二首》 李康靖少傅夫人挽词二首 板与曾至郑,灵輤此归周。
2、李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。
3、《魏书》曰:李康字萧远。性介立不和俗,为乡里所嫉,故官不进。尝作《游九嶷》诗,明帝异其文,问左右:斯人安在?吾欲擢之。因起为隰阳长,卒。 《晋书·载记》曰:李寿奢侈,杀人以立威。其臣龚壮作诗七篇,托言应璩以讽寿。
4、幸偷容足地,耻学及羹墙。 同日如无善,当年尚取狂。 互乡前事在,北面有先望。 ▲ 两载相依笑陆深,鹑衣不羡锦为衾。渠侬眩耀麒麟楦,我辈翻腾驽骥吟。朝去一节忧稍歇,边留五大祸万深。
5、士所得者毛李康,兼之旧识祁之张。毛公学问本伊洛,康李从之亦不恶。皆能脱去科举累,相与探求圣贤事。张侯英爽固绝人,亦复降志相友亲。谁云巴陵洞庭侧,有此四士宁易得。别来书疏犹数通,辰溪隶与巴陵同。
1、意思是:德行高于众人,众人肯定会对他进行诽谤。出自三国李康创作的《运命论》,自原文选段:夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。
2、这句话出自中国古代智慧经典《左传》,原文是:“木秀于林,风必摧之;行高于众,人必非之”。这句话的意思是,一棵树在树林中若是过于突出,必定会受到风的摧残;一个人的行为若是过于高尚,必定会受到众人的非议。
3、意思是 如果一棵树比整个树林都秀美挺拔,那么风就一定会摧折它;如果一个土堆突出岸边,那么水流也一定会把它冲掉;如果一个人的品行高于常人,那么也必定会遭到诽谤。
4、高出 森林 的大树总是要被大风先吹倒。 比喻 才能或 品行 出众的人,容易 受到 嫉妒 、 指责 。 成语出处: 三国·魏·李康《运命论》:“故木秀于林,风必摧之;堆 出于 岸,流必湍之;行高于人,众必非之。
5、三国时魏国文学家李康的《运命论》:“故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前鉴不远,覆车继轨。”道理其实很简单,优秀的人容易锋芒毕露而受到他人的妒忌和指责,从而容易引火上身。
6、意思:所以树木高出树林,风肯定会把它吹断;土堆突出河岸,急流肯定会把它冲掉;德行高于众人,众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远,后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。