无丝竹之乱耳,无案牍之劳形中的之什么意思(无丝竹之乱耳的之)

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形中的之什么意思

1、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的“之”的意思是表连接 翻译：没有奏乐的声音扰乱耳朵。没有官府公文来使身体劳累。八下陋室铭，刚学完。

陋室铭中无丝竹之乱耳的之是什么意思?

1、无丝竹之乱耳的之是什么意思 无丝竹之乱耳的之释义：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。原文：《陋室铭》【作者】刘禹锡 【朝代】唐 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

2、释义：山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。

3、解释 之一个之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性；全句译为：没有嘈杂的音乐扰乱双耳。第二个之：之，助词，宾语前置的标志，不译。

4、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的意思是：（既）没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳鼓，也没有（繁杂的）官府公文使我身心劳累。出自刘禹锡的《陋室铭》。原文如下：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

5、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的“之”的意思是表连接 翻译：没有奏乐的声音扰乱耳朵。没有官府公文来使身体劳累。八下陋室铭，刚学完。

6、“无丝竹之乱耳”的“之”是助词，用在主谓间，取消句子的独立性。这句话翻译为没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静。出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

陋室铭一词多义

1、一词多义 无案牍之劳形。之（用于主谓之间的助词，不译）白话释义：没有官府的公文使身体劳累。何陋之有。之（宾语前置的标志，不译）白话释义：这有什么简陋呢？古今异义 惟吾德馨。

2、陋室铭：一词多义：之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳；②倒装标志，不译：何陋之有。往来：①表示交往的人：往来无白丁；②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》) 。

3、《陋室铭》唐·刘禹锡 一词多义：无案牍之劳形。之（用于主谓之间的助词，不译）白话释义：没有官府的公文使身体劳累。古今异义：无案牍之劳形。

4、《陋室铭》一词多义 ⒈之：①用于主谓之间，取消句子的独立性：无案牍之劳形 ②结构助词，相当于“的”：近塞上之人，死者十九 ③代词，代指前文所指的事物 ④之，助词，宾语前置的标志，不译。

无丝竹之乱耳什么意思

”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形“的意思如下：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。

没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静，没有繁琐的政务劳累了自己的身体。

字面意：没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。

翻译为：没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静，没有繁琐的政务劳累了自己的身体。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里用“丝竹”指代繁复的音乐。“案牍”指案头的公文，此处指代政务。

“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”中的“之”是什么意思?

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的“之”的意思是表连接。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的意思是：（既）没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳鼓，也没有（繁杂的）官府公文使我身心劳累。出自刘禹锡的《陋室铭》。

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中的“之”的意思是表连接 翻译：没有奏乐的声音扰乱耳朵。没有官府公文来使身体劳累。八下陋室铭，刚学完。

之，助词。用于主谓之间，不译，取消句子独立性，也有表舒缓语气的作用。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形字面意：没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有繁忙的公务催劳伤神。

无丝竹之乱耳的之什么意思

1、解释 之一个之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性；全句译为：没有嘈杂的音乐扰乱双耳。第二个之：之，助词，宾语前置的标志，不译。

2、“无丝竹之乱耳”的“之”是助词，用在主谓间，取消句子的独立性。这句话翻译为没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静。出自唐代刘禹锡的《陋室铭》。译文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

3、结构主词，用在主谓之间。取消句子独立性。整句话是说。

4、无丝竹之乱耳的之是什么意思 无丝竹之乱耳的之释义：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。原文：《陋室铭》【作者】刘禹锡 【朝代】唐 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

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