俗家弟子 与 僧家弟子 分别是什么意思(俗家弟子什么意思)
俗家弟子 与 僧家弟子 分别是什么意思(俗家弟子什么意思)
1、没有什么僧家弟子之说。佛门弟子有二种，一种是出家弟子，一种是在家弟子。出家弟子有比丘、比丘尼、式叉尼、沙弥、沙弥尼。在家弟子有优婆塞，又叫男居士，优婆夷，又叫女居士。老百姓把在家佛弟子，称为“俗家弟子”。
1、没有什么僧家弟子之说。佛门弟子有二种，一种是出家弟子，一种是在家弟子。出家弟子有比丘、比丘尼、式叉尼、沙弥、沙弥尼。在家弟子有优婆塞，又叫男居士，优婆夷，又叫女居士。老百姓把在家佛弟子，称为“俗家弟子”。
2、所谓出家弟子，固然是已经剃头为僧的和尚；而俗家弟子，便是那些虽慕佛理、暂时却未能决心出家为僧的人。
3、俗家弟子和出家弟子的区别：是否留头发 俗家弟子留发修行，是有头发的。出家弟子落发为僧，不留头发。是否遵守寺内戒规 俗家弟子不是出家人，不必遵守戒律。
4、和尚本义是学问可以为师的僧人。现指男性僧人的俗称。佛教俗家弟子可以结婚。和尚必须未婚或离婚。所有结婚的和尚都是假和尚。假和尚做填库烧库钱的依据是伪经《佛说寿生经》。大家别上当呀。
5、佛教徒有二类弟子，一种是出家弟子，称僧人。一种是俗家弟子，是授过三皈五戒的在家人，称为居士。
林俗家弟子，是指因信仰佛教而皈依佛教少林宗派禅师为师来学习少林之武术、中医、佛学等禅宗文化的佛教信徒。
没有什么僧家弟子之说。佛门弟子有二种，一种是出家弟子，一种是在家弟子。出家弟子有比丘、比丘尼、式叉尼、沙弥、沙弥尼。在家弟子有优婆塞，又叫男居士，优婆夷，又叫女居士。老百姓把在家佛弟子，称为“俗家弟子”。
所谓出家弟子，固然是已经剃头为僧的和尚；而俗家弟子，便是那些虽慕佛理、暂时却未能决心出家为僧的人。
但国家不一定承认，考佛学院不一定都是和尚。少林寺招收学员，也有武僧，但武僧一般不公开招收。少林寺有高手，但一般看不见。所谓少林俗家弟子，就是在少林寺学过功夫，但没当和尚的人。在寺里学佛但不出家的叫居士。
俗家弟子是指皈依佛法僧三宝的在家人（即区别于出家人）。1，在少林寺皈依三宝，并随少林寺武僧修习过武术，方可称为“少林寺俗家弟子”。
在少林寺出家的是少林弟子，在少林寺受居士戒没有出家的是少林俗家弟子。少林俗家弟子非常多，保守估计也有几百万人。相当少林弟子恐怕不太容易，如果你有决心可以打电话咨询。
所以“看破红尘”的真实含义就是看破世间万物的一切幻象，洞悉、明了世间万物的实相，从而达到“无我”的一种状态。
我们常认为看破红尘的意思就是什么都不想要了，不再眷恋世间，失去了感情，六根清净，所以一个人一旦看破红尘就会循道出家，而所有出家的人就是看破红尘的人。
”意思是，一切的存在都是虚幻的，如同梦幻一般，没有真实的实体性。因此，佛教提倡修行者要“看破红尘”，即超越世俗的追求和束缚，认识到一切都是无常的，从而达到超越生死的境界。
出家之人，超脱尘世，脱离七情六欲，因此叫做“看破红尘”。其实，人靠自己是不能脱离、不能看破的，唯有靠着独信实的主，才能得救。
居士和俗家弟子都指在家修行的信徒，而三宝弟子泛指包括出家和在家修行的所有佛教信徒。佛教以居士称呼在家的信徒，《维摩经疏》释：居士有二：广积资财，居财之士，名为居士；在家修道，居家道士，名为居士。
凡是在家信佛、学佛的，都可称为俗家弟子，俗家弟子包括居士，居士是指正式皈依佛法僧三宝的俗家弟子。
俗家弟子是通俗的说法，其正式名称叫“居士”。俗家弟子初创于大唐，由于少林十三棍僧救唐王立下汗马功劳，李世民称帝后，为报答少林救命之恩，对少林寺大力扶持，并传旨少林寺院招收僧兵为国家培养将士。
