1、王夫之的主要思想可以总结为七点:反对禁欲主义、气一元论、均天下反对专制主义、反对人生而知之的观点,要正确逻辑、理势合一观点和人性变化论。君子之道,以人治人者也。——出自《宋论·宁宗》。
1、天下唯器:这个观点认为,世界上的一切事物都是具体的、有形的、有限的,没有抽象的、无形的、无限的东西。这个观点强调了物质的实在性,反对抽象主义和唯心主义。
2、“道”是指抽象的一般道理,一般原则。这句是王夫之的观点,他认为世界上真正存在的只有具体的事物,即“器”,“道”(即事物的规律)则存在于具体的事物之中,没有“器”就没有“道”。
3、王夫之坚持“无其器则无其道”、“尽器则道在其中”的唯物主义道器观,系统地驳斥了割裂、颠倒道器关系的唯心主义思想。
影响:冲击封建礼教和正统思想。(3)共同特征:抨击封建礼教和君主专制;提倡经世致用;主张工商皆本。
王夫之批判君主专制;提出唯物辩证法思想。影响:哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。王夫之的哲学思想 首先、反禁欲主义,提倡不能离开人欲空谈天理,天理即在人欲之中。其次、均天下、反专制、爱国理想。
王夫之的主要思想有反对禁欲主义、气一元论、均天下反对专制主义、反对人生而知之的观点,提倡正确逻辑、理势合一观点,讲人性变化论等,这些都是王夫之的主要思想结晶。而这些思想的提出,是符合现在发展的实际情况的。
1、王夫之在其《周易外传》、《尚书引义》等书中对程朱理学的“存天理,灭人欲”提出了批评。其次、均天下、反专制、爱国理想。王夫之在《读通鉴论》与《宋论》中指出“平天下者,均天下而已”的观点。
2、王夫之的哲学思想 首先、反禁欲主义,提倡不能离开人欲空谈天理,天理即在人欲之中。其次、均天下、反专制、爱国理想。其气一元论,王夫之认为气是唯一实体,不是“心外无物”。
3、王夫之的主要思想有反对禁欲主义、气一元论、均天下反对专制主义、反对人生而知之的观点,提倡正确逻辑、理势合一观点,讲人性变化论等,这些都是王夫之的主要思想结晶。而这些思想的提出,是符合现在发展的实际情况的。
4、王夫之的主要思想主张如下:反禁欲主义,提倡不能离开人欲空谈天理,天理即在人欲之中。王夫之在其《周易外传》、《尚书引义》等书中对程朱理学的“存天理,灭人欲”提出了批评。均天下、反专制、爱国理想。
5、他的思想并不是彻底的反封建,只是中国自古的公有思想的集中体现,但还是具有伟大的创新意义。王夫之生于1619年,1692年去世,字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。
6、王夫之在哲学上,提出了相当完备的唯物主义与朴素辩证法相结合的哲学体系。其一,唯物主义的“气一元论”。其二,充满辩证法的运动观。其三,以“行”为基础的“知行统一”观。
他是朴素唯物主义。他所提出的天下惟器,就可以论证这一点。王夫之认为,世界上只有具体的东西是实际存在的,到时期的到期却不能说是道德妻规律,不是永恒的,而是随着事物的发生而表现的。
王夫之的这一观点属于古代朴素唯物主义。故ACD项错误。本题选B项。点评:本题需要学生用古代朴素唯物主义来回答问题,还要求学生学会通过对“气者,理之依也”这一材料的分析得出结论,这也是高考出题的一个惯例。
王夫之不是辩证唯物主义者。而是属于古代朴素唯物主义思想,王的典型观点就是批驳了理在气先,认为,气者,理之依也,把气这种物质具体形态当做世界的本原,只有马克思主义是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一。