造化钟神秀造化钟神秀,阴阳割昏晓写的是什么地方的风景名胜
造化钟神秀造化钟神秀,阴阳割昏晓写的是什么地方的风景名胜
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1、造化钟神秀，阴阳割昏晓描写的是泰山。原文：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。译文：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
2、桃花峪桃花峪，位于岱顶西北，有索道缆车直通岱顶。在索道站周围出露的岩石，主要是傲徕山中粒片麻状二长花岗岩。其东侧有北西向龙角山断裂通过，断裂两旁发育有与其基本平行的伴生断裂。
3、造化钟神秀阴阳割昏晓是泰山。造化钟神秀，阴阳割昏晓：天地造化特别钟爱于大自然神奇秀丽的景色。一个钟字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。
《望岳》原文及翻译《望岳》的原文：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》的翻译：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
《望岳》原文：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》翻译：五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。译文五岳之首的泰山怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。——唐代·杜甫《望岳》造化钟神秀，阴阳割昏晓。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。(曾通：层)会当凌绝顶，一览众山小。
原文：望岳岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。译文：泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
出自唐代诗人杜甫创作的五言古诗《望岳》。原文节选如下：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。译文如下：东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。神奇自然，会聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。
五岳之首的泰山怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的山色好像没有尽头一样绵延。大自然把最秀丽的景色汇聚在这儿，山南山北阴阳分界，黄昏和早上的景色截然不同。出自杜甫《望岳》。
造化：大自然。阴阳：阴指山北(水南)，阳指山南(水北)。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。
该句出自《望岳》《望岳》作者：杜甫创作年代：唐代岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
造化钟神秀，阴阳割昏晓翻译：神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。原文：《望岳》【作者】杜甫【朝代】唐译文对照岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。译文如下：东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。神奇自然，会聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。
释义：造化：天地万物的主宰者，这里指大自然钟：聚集神秀：（指泰山）神奇秀丽（的景色）阴阳：阴指山之北，水之南；阳指山之南，水之北。这里指泰山南北割：夸张。
造化钟神秀，阴阳割昏晓.译文神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。
“钟”字将大自然写得有情，山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这两句诗出自唐代诗人杜甫所创作的五言古诗《望岳》。
“割”字用在这里，恰当地描绘了泰山的高峻奇险。清代仇兆鳌《杜诗详注》说：“岱宗如何，意中遥想之词，自齐至鲁，其青未了，言岳之高远，拔地而起，神秀之所特钟，矗天而峙，昏晓于此判割，二语奇峭。
1、造化钟神秀，阴阳割昏晓。译文如下：东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。神奇自然，会聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。
2、造化钟神秀，阴阳割昏晓翻译：神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。原文：《望岳》【作者】杜甫【朝代】唐译文对照岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。
3、释义：造化：天地万物的主宰者，这里指大自然钟：聚集神秀：（指泰山）神奇秀丽（的景色）阴阳：阴指山之北，水之南；阳指山之南，水之北。这里指泰山南北割：夸张。
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