求翻译 余嘉其能行古道,作师说以贻之(余嘉其能行古道)
求翻译 余嘉其能行古道,作师说以贻之(余嘉其能行古道)
1、余嘉其能行古道作师说以贻之的意思解析如下：我赞扬他能遵循（师从）古代传下来的正道，作了这篇《师说》来送给他。出自唐代韩愈的《师说》。原文节选：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
1、“余嘉其能行古道，作师说以贻之”的翻译是：我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。出自《师说》，是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
2、翻译：我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。字词解释：余：我 嘉：赞许，嘉奖。贻：赠送，赠予。原文节选：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
3、余嘉其能行古道作师说以贻之翻译是我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。译文：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
4、余嘉其能行古道，作师说以贻之的翻译是：我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇师说来赠送他。这句话出自韩愈的师说。师说大约是作者于贞元十七年至十八年，在京任国子监四门博士时所作。
1、余嘉其能行古道，作师说以贻之的翻译是：我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇师说来赠送他。这句话出自韩愈的师说。师说大约是作者于贞元十七年至十八年，在京任国子监四门博士时所作。
2、意思为：遵行，遵从。原句为“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”。意思是我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。出自《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
3、余嘉其能行古道，作师说以贻之的意思是：我赞扬他能遵循古代传下来的正道，作了这篇《师说》来送给他。这句话是出自唐代文学家韩愈的《师说》。
4、翻译：我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。字词解释：余：我 嘉：赞许，嘉奖。贻：赠送，赠予。原文节选：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
5、余嘉其能行古道作师说以贻之翻译是我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。译文：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
余嘉其能行古道作师说以贻之的意思解析如下：我赞扬他能遵循（师从）古代传下来的正道，作了这篇《师说》来送给他。出自唐代韩愈的《师说》。原文节选：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作师说以贻之的翻译是：我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇师说来赠送他。这句话出自韩愈的师说。师说大约是作者于贞元十七年至十八年，在京任国子监四门博士时所作。
意思为：遵行，遵从。原句为“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”。意思是我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。出自《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。
余嘉其能行古道作师说以贻之翻译是我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。译文：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。翻译：圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。
余嘉其能行古道，作师说以贻之出自唐代韩愈的《师说》，意思是我非常赞赏他能够遵寻古代人们跟从老师的途径，于是我就写这篇《师说》来赠送给她，表示我对他的鼓励。
1、“余嘉其能行古道”出自韩愈的《师说》。余嘉其能行古道：赞许他能遵行古人从师学习的风尚。嘉：赞许，嘉奖。《师说》阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。
2、余嘉其能行古道作师说以贻之的意思解析如下：我赞扬他能遵循（师从）古代传下来的正道，作了这篇《师说》来送给他。出自唐代韩愈的《师说》。原文节选：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
3、李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。译文 古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。
1、道：古人好求师问业为学的一种风尚、风气。所在原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
2、道德，道义、正义。如：道光(道德的光辉)；道术(道德学术；又指医道、医术)道教的教义 道教；道士。
3、这里的“道”应当是指古人好求师、问业、为学的一种风尚、风气。
