然而不胜者,是天时不如地利也什么意思 (然而不胜者)
然而不胜者,是天时不如地利也什么意思 (然而不胜者)
译文 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
原文节选：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。译文：方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。
原文 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
然 总共有以下几个意思：(2) 对，是：～否。不～。不以为～。(3) 以为对，答应，信守：～纳（以为对而采纳）。～诺（许诺，信守诺言）。(4)古文中多译为：样子，如庞然，即巨大的样子。
“然”代指上文所说的情况，“而”表示转折，等于说“如此(这样)，可是……”这句话出自《得道多助，失道寡助》“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
⑥；连；然而；但是。《鸿门宴》：“然不自意能先入关破秦。” 文言文中“然”是什么意思 然rán 但是，然而[虎]甚恐，然往来视之，觉无异能者。 ——唐·柳宗元《三戒》然不自意能先入关破秦。
1、《孟子二章》出自孟子之手，别称《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》。《得道多助，失道寡助》原文 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
2、孟子二章选自《孟子》鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
3、孟子二章原文及翻译如下：《生于忧患， 死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
之一章原文：《得道多助，失道寡助》天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
翻译一：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
《孟子三章》原文 孟子曰：不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也。
八上语文孟子三章原文及翻译如下：《富贵不能淫》原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
1、者的意思是原因，在句子中意思是这样却不能胜利的原因。摘自《得道多助，失道寡助》。出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
2、“夫环而攻之，必有得天时者矣”的“者”是“.……的原因”的意思。“夫环而攻之，必有得天时者矣”出自文言文《得道多助，失道寡助》，其古诗原文如下：【原文】：天时不如地利，地利不如人和。
3、不同。彰示来者的者，是游者的意思。出自唐代元结的右溪记。然尔不胜者，者的意思是原因，在句子中意思是这样却不能胜利的原因。摘自得道多助，失道寡助。
4、“夫环而攻之，必有得天时者矣”中的“者”，代词，意思是……的时机。语出《孟子·公孙丑下 得道多助 失道寡助》。
5、然而不胜者翻译，却不能取胜。出自得道多助，失道寡助 作者[ 先秦 ] 《孟子》。原文 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
6、【 原文 】孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
