色声香味触法,佛教:怎么才能不贪恋好的“色、声、香、味、触、法”?
色声香味触法,佛教:怎么才能不贪恋好的“色、声、香、味、触、法”?
色身香味触法，对应的是眼耳鼻舌身意，触即身体接触外物时所产生的感觉，通俗的说法是触觉，法即意识形成的感觉，只能体会，很难形容。
首先需要明白情从何来：我们自己的内心因为眼、耳、鼻、舌、身、心对外界物质世界感受到的色、声、香、味、触、想等等感觉的追求，从而生起种种情绪和感受，比如喜爱和不喜爱。
”就是指的这个意思。佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。
即由此识能了别色、声、香、味、触、法等种种境界。识又可分为眼、耳、鼻、舌、身、意六识。其中每一个又可分成众多。如对纷繁复杂的色法可以产生林立千般的眼识，其中每一眼识还可分析。其它五识依此类推也是同样的。
色身香味触法，对应的是眼耳鼻舌身意，触即身体接触外物时所产生的感觉，通俗的说法是触觉，法即意识形成的感觉，只能体会，很难形容。
触指的是触觉，主要是身体各部位与外界的接触通过神经系统返回的感受，比如，粗糙、光滑、硬、软等，就不一一列举了；法主要指的是，人的思维意识。
色、声、香、味、触、法 为六尘 眼耳鼻舌身意，是六根，色声香味触法，六尘。六根遇六尘产生色声香味触法六识。触尘，指身根感觉的境界，是身识所分别的对象。法尘指第六识(意识)所缘的对境，又名法处、法界。
味，舌头尝到的味道。法，以上几种的感知，在头脑中产生的判断和分别就是法。
依于六根所接之尘有六：谓色、声、香、味、触、法，是为六尘。尘即染污之义，以能染污情识之故。 色 谓眼所见者，如明暗质碍等。以能染污眼根，故谓色尘。 声 谓耳所闻者，如动静美恶等。
都称作法。而一切法本质即是空。色、声、香、味、触、法，这六尘对应于你的六根： 眼、耳、鼻、舌、身、意。
