如何理解 自其不变者而观之,则物与我皆无尽也 (物与我皆无尽也)

如何理解“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”

原文：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也 译文：如果从那不变的一面来看，万物同我们一样都是永恒的。

...则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也”是...

1、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

2、盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

3、自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。解释：一瞬：一眨眼间。物与我：万物与人类。无尽：没有完。

4、这是苏轼写的《赤壁赋》里的 翻译：如果从它变化的方面去看，那么天地间没有一样事物是相同的，一瞬间都没有保持过原状；如果从它不变化的方面去看，那么事物同我都一样无穷无尽。

5、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

6、A 试题分析：原文大意：如果从它变化的一面来看它，那么天地无时无刻都是变化的；从它不变的一面来看它，那么它对我来说是无穷无尽的，又有什么好羡慕的呢.因此体现了道家老子的朴素辩证法思想。

《前赤壁赋》原文及翻译

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

《前赤壁赋》原文及翻译如下：原文 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

前赤壁赋原文 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

以下是我精心整理的《前赤壁赋》原文和译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 前赤壁赋原文： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

自其不变者而观之则物与我皆无尽而又何羡乎翻译

1、释义：这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。出自：北宋苏轼《赤壁赋》，节选原文如下：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

2、一瞬：一眨眼间。物与我：万物与人类。无尽：没有完。这几句大意是：从事物变化的一面看，那么天地间的万事万物没有一眨眼的工夫不在变化；从事物不变的一面看，那么客观事物与我们人类都是无穷无尽，永远长存的。

3、盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

4、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

5、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。

苏轼说:“物与我皆无尽也!”什么意思?

物与我皆无尽也释义：万物与自己的生命同样无穷无尽。出自北宋苏轼的《前赤壁赋》。所在选段原文：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化。该句话出自《赤壁赋》，作者是苏轼。苏轼对客人说的：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。

这几句大意是：从事物变化的一面看，那么天地间的万事万物没有一眨眼的工夫不在变化；从事物不变的一面看，那么客观事物与我们人类都是无穷无尽，永远长存的。

原文：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也 译文：如果从那不变的一面来看，万物同我们一样都是永恒的。

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