关于李煜和纳兰性德的书(百家讲坛纳兰容若)
关于李煜和纳兰性德的书(百家讲坛纳兰容若)
《当时只道是寻常》是安意如于2006年出版的一本关于纳兰性德的《饮水词》的诗词鉴赏集。“当时只道是寻常”语出纳兰性德《浣溪沙》：“谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
1、《菩萨蛮》萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。夜寒惊被薄，泪与灯花落。无处不伤心，轻尘在玉琴。《木兰花令》人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
2、纳兰容若指纳兰性德。《木兰花·拟古决绝词柬友》清代·纳兰性德 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
3、(下阙第二句纳兰手迹作“忍共”。)菩萨蛮问君何事轻离别，一年能几团圆月。杨柳乍如丝，故园春尽时。春归归不得，两桨松花隔。旧事逐寒潮，啼鹃恨未消又榛荆满眼山城路，征鸿不为愁人住。何处是长安，湿云吹雨寒。
1、纳兰性德就是曹雪芹所著《红楼梦》中贾宝玉的原型。由于纳兰性德特殊的家庭出身、传奇般的性格和经历，后世许多研究者认为，他就是曹雪芹所著《红楼梦》中贾宝玉的原型。据说当年曹雪芹写《红楼梦》，稿未完而人先亡。
2、【简介】纳兰性德是《红楼梦》年贾宝玉的原型。纳兰性德和曹雪芹的祖父曹寅是康熙皇帝的侍卫。他们交往八年，友谊深厚。曹寅曾为《纳兰词集》作序。
3、比较流行与靠谱的便是《红楼梦》一书描写的是康熙朝重臣“明珠家事”，纳兰明珠在康熙朝曾经风光八面，后来因朋党之罪被康熙罢黜之后，其家财无数，家妓如云，许多人认为贾宝玉原型就是明珠的儿子纳兰性德。
4、因此贾宝玉的原型也有被认为是纳兰容若。说宝玉是纳兰容若，是因为宝黛之间刻骨铭心的爱情像极了纳兰公子的初恋。一样的初见，纳兰容若与其表妹惠儿的见面就是一个现实版的“天下掉下个林妹妹”。初见怦然心动，恍若旧人归。
5、索隐派的红学家一再声称，《红楼梦》就是以明珠的家世为蓝本的，纳兰明珠和纳兰容若正是贾赦和贾宝玉的原型，渌水亭是大观园的原型，纳兰容若与酒朋诗侣们在那里的诗词唱和的快哉生活正是大观园海棠诗社之所本。
6、纳兰的思想比贾宝玉更多些。确定地说，曹雪芹在写《红楼梦》的时候受纳兰影响是可证的。虽然有传说乾隆一看《红楼梦》说，“此乃明珠家事也。”（明珠是纳兰容若的父亲）但是还没有足够理由证明这一论断。
容若身为满清贵族子弟，对汉文化的学习和运用，能得到汉人知识分子认同，自然是一件好事，但我想他也绝不会因此寂寞，文化境界没有民族之分，容若不见得一定要和满人唱合，才会共鸣和满足。
好在是，她和容若曾经认认真真的爱过，心底里还存留一份暖暖的回忆，可以让她在太过潮冷的夜晚，可以借梦的翅膀，回到从前，回到容若的身边。另外，纳兰娶沈宛时卢氏已去世好几年了。
至于他的母亲，纳兰家族却绝口不提，好像富森就是从石头缝里蹦出来的一般。”——参考网易论坛《百年寂寞叹容若》 其他并无记载。 谢谢 以下转载： 富森有无是颜氏之子的可能？ 严谨的说，不能绝对的排除这种可能。
可是那个，继室官氏似乎就不怎么受待见了，容若对亡妻的思念是其一，其二是幸遇江南才女沈宛 沈宛，字御蝉，浙江乌程人。适纳兰性德。著有《选梦词》，集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。
朱祖谋云：八百年来无此作者 ，潭献云以成容若之贵……，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也，当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。
因病去世的。纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。
有人说，纳兰有很多的的妻子和妃子，俗话说，色多伤身，这才是纳兰性德早逝的主要原因，也有的人揣测是“情深折寿”。
第二，有人提出，纳兰的死并非自然，是因为康熙的一次失败而丢脸的外交让他成了牺牲品。当然这个说法只是流传，并没有找到什么证据。 第三，朝鲜《李朝实录》曾这样记载：明珠有子纳兰性德，才华绝世，康熙帝妒，杀之。
最官方的说法是寒疾，但人们大都把纳兰的死因归结为抑郁、惆怅等心理因素。我们都知道，他爱伤春悲秋，加上对亡妻，对所谓的“情人”的思念，多愁善感是难免的，也许当日会友时确实不慎染上风寒，便从此长睡不醒。
总之，他的死，带给了后人无线的悲痛纳兰性德字容若，生于腊月，小时称冬郎。母爱新觉罗氏，为阿济格之女，父亲纳兰明珠历任内务府总管、吏部尚书、武英殿大学士。
娶妻两广总督尚书卢兴祖之女卢氏，赐淑人，后诰赠一品夫人，成婚三年后妻子亡故，继娶官氏，赐淑人。其妾颜氏，后纳沈宛，江南才女，著有《选梦词》。纳兰性德三十一岁便与世长辞，葬于京西皂荚屯。留有三子四女。
